《中國(guó)奇譚2》總海報(bào)

2026年開(kāi)年，上美影又出山了。其與B站等聯(lián)合出品的動(dòng)畫(huà)短片集《中國(guó)奇譚2》于元旦當(dāng)天上線兩集，昨天更新了第三集，累計(jì)播放量破1800萬(wàn)。

三年前，《中國(guó)奇譚》集結(jié)8部短片，被網(wǎng)友稱作中國(guó)動(dòng)畫(huà)百年新開(kāi)端的“王炸”。其中，短片《小妖怪的夏天》在去年暑期以同世界觀下的大電影《浪浪山小妖怪》面貌登場(chǎng)，創(chuàng)下中國(guó)影史二維動(dòng)畫(huà)票房紀(jì)錄。

作為現(xiàn)象級(jí)IP的全新篇章，《中國(guó)奇譚2》由12位導(dǎo)演創(chuàng)作9個(gè)故事，共同拓展“奇譚宇宙”的藝術(shù)表達(dá)邊界，邀觀眾入奇境、觀天下、見(jiàn)人心。《如何成為三條龍》《耳中人》《今日動(dòng)物園》陸續(xù)上線后，彈幕里，網(wǎng)友們一邊狂歡“中式美學(xué)溢出屏幕”，一邊感慨故事里見(jiàn)到了“鏡中我、心中念”。

總監(jiān)制速達(dá)說(shuō)，“中國(guó)奇譚”系列的誕生，即源于對(duì)上海美術(shù)電影制片廠開(kāi)創(chuàng)的“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的致敬與傳承，“我們講故事，向內(nèi)尋本真自我，向外觀萬(wàn)象人間，就是希望以現(xiàn)代視角激活中國(guó)文化基因，將極具東方神韻的藝術(shù)形式與當(dāng)代敘事結(jié)合，讓扎根于中國(guó)語(yǔ)境的故事照見(jiàn)當(dāng)代人心”。

中國(guó)語(yǔ)境就是故事的創(chuàng)作之源

《如何成為三條龍》上線后，短片的英語(yǔ)翻譯沖上熱搜高位。有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，《中國(guó)奇譚2》給“龍”直譯為“LOONG”而非過(guò)往西方語(yǔ)境下的“dragon”，“妖”直譯為“yaoguai”。評(píng)論區(qū)一片點(diǎn)贊：原汁原味本土化的專有表達(dá)，這樣的字幕何嘗不是一份底氣、一種文化自信，告訴世界，這是中國(guó)的故事。

字幕翻譯只是小小注腳。動(dòng)畫(huà)短片的故事根基無(wú)不扎根于中國(guó)文化語(yǔ)境與當(dāng)代人的精神世界。吾土吾鄉(xiāng)的中國(guó)語(yǔ)境，這是總導(dǎo)演陳廖宇眼中“最保險(xiǎn)、不會(huì)失手的標(biāo)準(zhǔn)”。《中國(guó)奇譚2》的九則故事，或源自傳統(tǒng)文化、古籍神話，或扎根中國(guó)百姓生活細(xì)節(jié)，飽含濃濃中式情感。

《如何成為三條龍》故事通俗易懂，又悄悄留有一絲余味。三條不起眼的小蛇妖總是憧憬著飛升成龍的一天。它們生活在久旱的村落，原本偷摸著想蹭點(diǎn)龍王廟的香火，結(jié)果被趕鴨子上架，應(yīng)下村民“三天下雨”的要求。為保“飯碗”，它們用最笨的辦法來(lái)回挑水、澆地，甚至以身入局。最終，這三條假冒的龍王，引雷劈山、引雷灌水，降下真正的甘霖，贏得人間三月春如許、田間農(nóng)忙好時(shí)光。彈幕里布滿年輕人的解讀，“英雄不問(wèn)出處”“濟(jì)世為民者便是老百姓心里的真龍”。

《耳中人》奇趣詭譎。導(dǎo)演胡睿又一次向《聊齋志異》找尋靈感。短片里，主人公譚秀才夜讀，半夢(mèng)半醒間偶然窺見(jiàn)幻境，獲贈(zèng)一卷天書(shū)。展卷研讀后，他習(xí)得“順風(fēng)耳”之能，卻忽略“不可利己”的告誡，深陷“耳中人”困擾。這一改編不僅保留了原作中荒誕奇幻的色彩，又跳出傳統(tǒng)敘事框架，發(fā)展為探討內(nèi)心欲望的現(xiàn)代寓言。

最新的《今日動(dòng)物園》里，不少網(wǎng)友在擬人的動(dòng)物身上看到了自己的影子。小熊宛如站在十字路口的年輕人，是留在別人羨慕的舒適區(qū)，還是選擇未知的遠(yuǎn)方闖蕩一番，年輕人懷揣夢(mèng)想但又不無(wú)迷茫。大象總愛(ài)談當(dāng)年，雖有睿智，卻也有應(yīng)對(duì)時(shí)代變化的無(wú)力感。小老虎腦袋上畫(huà)了個(gè)“乖”，A面是家庭呵護(hù)的溫情暖心，B面何嘗不是對(duì)勇氣甚至天性的束縛。而熊母子的互動(dòng)讓人想起“無(wú)論幾歲永遠(yuǎn)把兒女當(dāng)孩子”的自家父母。凡此種種，激起彈幕一片感嘆：“我是來(lái)看動(dòng)畫(huà)片，不是來(lái)照鏡子的。”妙的是，究竟是留在動(dòng)物園表演，還是奔向森林，《中國(guó)奇譚2》不給所謂完美結(jié)局，只是催動(dòng)大家在寓言里傾聽(tīng)自己的內(nèi)心聲音。

此外，《刑天》新編《山海經(jīng)》的英雄史詩(shī)，《小雪》著墨于中式親情中復(fù)雜深刻的情感紐帶，《大貴人》則在奇幻設(shè)定中編織父子間的幽默與溫情等等，均各有新意。

“歸零”心態(tài)探索中式美學(xué)當(dāng)代表達(dá)

正式上線前，陳廖宇被問(wèn)及創(chuàng)作第二部最大的難點(diǎn)，他坦言，團(tuán)隊(duì)必須時(shí)刻保持“從零開(kāi)始”的心態(tài)：“我們得時(shí)刻提醒自己，假裝《中國(guó)奇譚》什么成就都沒(méi)有取得過(guò)。”這種“歸零”心態(tài)，促使創(chuàng)作者回歸藝術(shù)本源，探索“中式”表達(dá)的更多可能性。“過(guò)去我們一說(shuō)到‘中式’，好像就必須是國(guó)畫(huà)、水墨線條，其實(shí)‘中式’也在變。”

以風(fēng)格迥異的前三支短片為例，它們有的出自第一部的原班人馬，有的為新晉加入的創(chuàng)作力量。曾在三維動(dòng)畫(huà)《林林》展現(xiàn)動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)力的楊木，此次在二維動(dòng)畫(huà)《如何成為三條龍》中轉(zhuǎn)向工筆明快的中式卡通風(fēng)格。為表現(xiàn)干旱的土地，他還創(chuàng)新性地采用了國(guó)畫(huà)中的“皴法”，并借鑒了林風(fēng)眠等藝術(shù)家的作品意境。胡睿則延續(xù)第一部里《鵝鵝鵝》的水墨素描與留白意境手法，在《耳中人》勾勒奇詭幽玄的欲望幻境。有意思的是，這位動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者不僅融昆曲、傀儡戲于《耳中人》，還嘗試在聲場(chǎng)上做文章，用聽(tīng)覺(jué)上的主觀與客觀聽(tīng)感，傳遞人物內(nèi)心的悸動(dòng)與迷失。創(chuàng)作《今日動(dòng)物園》，新加入“奇譚”團(tuán)隊(duì)的楊雅詞帶來(lái)復(fù)古畫(huà)質(zhì)與“偽紀(jì)錄片”合而為一的風(fēng)格，幾分幽默、幾分犀利，呈現(xiàn)“打工動(dòng)物”的世界。

未來(lái)幾周，《中國(guó)奇譚2》將陸續(xù)展開(kāi)新老創(chuàng)作者帶來(lái)的作品。導(dǎo)演杜鵬鵬在《大鳥(niǎo)》中使用了類似版畫(huà)的風(fēng)格，其筆觸源自國(guó)畫(huà)的枯筆與焦墨；陳蓮華在用剪紙動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作《小滿》后，這一回又在《小雪》中創(chuàng)新采用毛氈定格動(dòng)畫(huà)，以溫柔材質(zhì)探討親情與控制之間的微妙邊界；繼《小賣部》之后，顧楊與劉曠再次合作，用溫暖治愈的水彩，在《大貴人》中演繹一出發(fā)生在北京胡同中的奇幻溫馨喜劇；歐陽(yáng)仲泓執(zhí)導(dǎo)的《三郎》結(jié)合大漠武俠與科幻元素，展現(xiàn)自我執(zhí)念中的江湖困境；張俊杰與周旭合作的《拜山》穿梭于奇幻寫(xiě)實(shí)的客家文化與現(xiàn)代都市之間，探討人與故鄉(xiāng)的牽絆；張揚(yáng)執(zhí)導(dǎo)的《刑天》則融合三維技術(shù)與手繪質(zhì)感，以粗糲寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格新繹上古神話的史詩(shī)美學(xué)。

“三年時(shí)間過(guò)去了，我想讓大家來(lái)看看我們的成長(zhǎng)。”陳廖宇說(shuō)，“中國(guó)動(dòng)畫(huà)在路上。”而正如B站網(wǎng)友所言：許多人等待《中國(guó)奇譚2》上新，是因?yàn)檫@樣的作品不把傳統(tǒng)當(dāng)擺設(shè)，而是用更當(dāng)代的表達(dá)，把中式奇幻講得新鮮、講得有勁。大家對(duì)它的期待，更像一種希望——希望《中國(guó)奇譚2》及其所代表的創(chuàng)作潮流，能在這條既深植千年文化傳統(tǒng)、又直面當(dāng)代心靈圖景，既珍視學(xué)派藝術(shù)積淀、又擁抱全球視野的廣闊道路上探索前行。