1月13日下午，由中華文學基金會、中共成都市金牛區委宣傳部聯合主辦的新時代全國文學名家座談會在成都市金牛區圖書館舉行。十余位來自全國各地的作家、詩人、文學評論家，齊聚一堂，圍繞“新時代我們究竟需要怎樣的文學”，探討了文學面臨的基本境況，共談文學與時代、人生與創作的種種話題，并與參加座談會的觀眾熱烈交流。座談會由詩人、學者石厲主持。

石厲首先從人類生產方式的角度，將已經歷及正在經歷的社會文明形態劃分為石器時代、手工業時代、機器時代、電子時代、機器人時代。石厲認為，在這樣一個飛速變革的時代，文學的創作者由單一的人，變成了人與機器共存，機器人寫作成了一個真實的現象，文學創作的主體與文學欣賞的主體也可能都會有機器人參與，近一百年前由高爾基提出的“文學是人學”的觀念是否依然成立，文學是否與傳統意義上的文學發生了變異或擴展？也許我們的文學觀正在朝著“大文學觀”演進。

詩人葉延濱認為，新時代的人，短短的數十年里，已經體驗了上千年人類的生活，每一位書寫者，可能是最后的書寫者，以前的書寫者是為他人服務的書寫者，以后的書寫者，如果靠書寫獲取名和利，已經沒有可能，因為機器人寫作超越了許多人的寫作。為大眾服務的功能，機器人都能完成，寫作更重要的意義可能只是自我救贖。所以文學的觀念需要擴大。

詩人楊小波認為，雖然是機器，說的也是人話，“文學是人學”仍然是文學的根本。

小說家劉醒龍認為，從宿命的角度，人類永遠面對新時代的挑戰，一個優秀的寫作者，可以蔑視AI寫作。個人的生命體驗，永遠是嶄新的。

文學評論家王干說，對機器人寫作的評價，是一個比較復雜的問題，不能簡單否定，也不能簡單肯定，確實需要用一種“大文學觀”來看待。“如果你的文學表達比機器人強，它是你的工具；如果你不如它，你是它的工具。”

小說家肖克凡說，從文學寫作的角度，我們不斷面臨創新，不斷面臨一個新的時代。雖然時代變了，但人性未變，“文學是人學”的本質未變，機器人永遠代替不了人，對人永遠有信心。

小說家、編劇石鐘山說，文學不僅是人學，而且是玄學、神學，這是機器人永遠無法超越的。文學具有心靈啟蒙的功能。文學是打開智慧的鑰匙，使我們的心靈得以解脫，這個過程大概只有人自己才能夠完成，機器人無法完成。

作家郭曉曄說，新時代文學，還是要扎根心靈和生活，以人民為中心，探索和創作人民需要的新的文學形態。

詩人尚仲敏認為，個性化的寫作，機器人無法取代，面臨抒情的泛濫，詩歌應該去抒情，以抗拒煽情和濫抒情；為了客觀，也要去掉想象力；為了防止過分形式化，也要去掉形容詞，避免過度修飾；為了尊重感知，也要去道理、去理性。

詩人安海茵認為，新時代文學形態發生了變異，機器人寫作確實不可低估，我們應該用一種更加廣大的胸懷，基于“大文學觀”來看待文學現狀。

石厲在總結中談道，雖然關于新時代文學，大家從機器人（AI）的寫作開始，探討了文學所面臨的各種可能性。但不可否認，時代發展到了今天，文學的形態確實發生了巨大的變化，網絡文學、短信文學、動漫文學、微短劇文學、各種手機視頻文學、機器人寫作等，紛繁呈現，用傳統的文學觀，所謂的狹義的文學觀已不足以概括文學的總體特征。在此情形下，“大文學觀”也呼之既出，成為這個時代我們對文學所持有的基本觀念。正在到來的時代，必然是一個人機互存的時代，真人的文學創作與機器人的文學創作，如果要出現一個共贏的狀態，而非互噬的結局，那么，一種大文學觀的建立，也是文學在戰略高度上應該具有的遠見與胸懷。