1月22日上午，楊鍵詩(shī)集《一粒種子》文學(xué)交流活動(dòng)在北京中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉辦。

1月22日上午，由《詩(shī)刊》社、安徽省作家協(xié)會(huì)、中共馬鞍山市委宣傳部、馬鞍山市文聯(lián)共同主辦的楊鍵詩(shī)集《一粒種子》文學(xué)交流活動(dòng)在北京中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉辦。中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席邱華棟，《詩(shī)刊》社主編李少君，《詩(shī)探索》主編、首都師范大學(xué)文學(xué)院教授吳思敬，安徽省文聯(lián)主席、省作協(xié)主席、中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌委會(huì)員副主任陳先發(fā)，中共馬鞍山市委宣傳部部長(zhǎng)陳永紅，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、國(guó)際寫作中心執(zhí)行主任張清華，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部原主任彭學(xué)明，《民族文學(xué)》副主編北喬，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳均，中央民族大學(xué)文學(xué)院教授敬文東，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)楊慶祥，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)學(xué)院教授胡少卿，詩(shī)人、虞山當(dāng)代美術(shù)館館長(zhǎng)張維，天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)與文化研究所研究員王士強(qiáng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部理論研究處副處長(zhǎng)、副研究員李壯，魯迅文學(xué)院副研究員楊碧薇，北京電影學(xué)院副教授李嘯洋，馬鞍山市文聯(lián)黨組書記李莉，馬鞍山市作協(xié)主席韋金山，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)副總編輯符力，《詩(shī)刊》社編輯羅曼，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)新媒體部主任張義明等出席活動(dòng)?；顒?dòng)由《詩(shī)刊》社編輯部副主任聶權(quán)主持。

《一粒種子》是詩(shī)人楊鍵的最新詩(shī)集，收錄其自2021年至2025年完成的新作，這些作品以樸素而簡(jiǎn)潔的語言構(gòu)筑深遠(yuǎn)的詩(shī)意，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)禪意美學(xué)的堅(jiān)守與對(duì)漢語純度的追求。

邱華棟表示，楊鍵是一個(gè)持續(xù)近四十年寫作、穿行于當(dāng)代詩(shī)歌史中的重要詩(shī)人。四十年間，他進(jìn)行了幾次重要轉(zhuǎn)向，其80年代的作品具有文化反思與批判意識(shí)。到了90年代，他關(guān)注鄉(xiāng)土中國(guó)失去的東西，呈現(xiàn)出對(duì)文化的哀悼，哀傷里還有一種強(qiáng)烈的呼喚。21世紀(jì)的前十年，在全球化背景下，楊鍵轉(zhuǎn)向了語言，轉(zhuǎn)向?qū)︵l(xiāng)土中國(guó)更深層的思考，詩(shī)藝上呈現(xiàn)出一種降色效果，對(duì)日常事物進(jìn)行一種褪色處理。進(jìn)入到21世紀(jì)第二個(gè)十年，他又進(jìn)入到一個(gè)詩(shī)畫互證、日常生活和佛禪之心互證的階段，尤以“芒鞋”和“缽”兩個(gè)意象最為深刻。從這部《一粒種子》來看，楊鍵在詩(shī)意上更精粹，從80年代的繁復(fù)龐雜變得簡(jiǎn)省克制，呈現(xiàn)了對(duì)時(shí)代的豐富感受，我們對(duì)他的研究和發(fā)掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

李少君認(rèn)為，楊鍵的詩(shī)歌繪畫藝術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)文化界的現(xiàn)象，他的創(chuàng)作跨越了詩(shī)歌和繪畫，在兩種藝術(shù)形式之間構(gòu)筑了一個(gè)精神通道。1996年《天涯》雜志重點(diǎn)推出了楊鍵的詩(shī)歌，他是一個(gè)純粹的草根寫作者，但卻具有文化擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)了某種文化使命。他的寫作扎根在中華文明的精神土壤，語言特別質(zhì)樸清澈，有一種直擊人心的力量，蘊(yùn)含了巨大的情感張力和哲思深度。楊鍵的作品聚焦被遺忘的農(nóng)耕文明，展現(xiàn)了生命的尊嚴(yán)和神性，是對(duì)加速發(fā)展的現(xiàn)代化的一種反省。楊鍵的詩(shī)歌是詩(shī)畫互證的，以畫家的觀看方式來寫作，素描式勾勒出一個(gè)個(gè)場(chǎng)景。在這樣一個(gè)喧囂時(shí)代，楊鍵以一種沉靜的方式守護(hù)著漢語的美感，守護(hù)著人與自然的珍貴而古老的聯(lián)系。

陳先發(fā)說，楊鍵是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上一位風(fēng)格鮮明、影響廣泛的重要詩(shī)人。自上個(gè)世紀(jì)80年代中后期開始寫作，幾十年從不懈怠，寫出了很多在當(dāng)代詩(shī)歌史上有某種標(biāo)記意義的佳作。楊鍵的詩(shī)具有鮮明而強(qiáng)烈的文化價(jià)值觀和使命感，這種文化價(jià)值觀是從中國(guó)文化土壤里面生長(zhǎng)出來的。楊鍵的很多詩(shī)里沒有一個(gè)形容詞，漢語被他用到了某種極致，“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”，楊鍵的詩(shī)是在特別樸素狀態(tài)下的一種冷靜敘述，沒有情緒上的渲染，卻飽含強(qiáng)烈的生命情感、生命意志。

陳永紅介紹，馬鞍山是一座文脈悠長(zhǎng)的城市，曾連續(xù)舉辦37屆李白詩(shī)歌節(jié)，榮獲“中國(guó)詩(shī)歌之城”稱號(hào)，楊鍵正是從這片詩(shī)的沃土中成長(zhǎng)起來的杰出代表，他將個(gè)體的生命體驗(yàn)與江淮大地的風(fēng)物時(shí)序緊密相連，他的詩(shī)歌深扎腳下真實(shí)的土地，浸潤(rùn)著東方美學(xué)精神，在喧囂的數(shù)字化浪潮中為我們開辟出澄凈深邃的精神家園。這本《一粒種子》既是詩(shī)人語言藝術(shù)的結(jié)晶，也是文化鄉(xiāng)愁的沉淀，凝結(jié)著詩(shī)人對(duì)生命本源與文化根脈的不懈叩問。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

在研討中，大家一致認(rèn)為，楊鍵是60后詩(shī)歌群體中的一位重要成員，多年來他堅(jiān)守樸素而純粹的本色，秉持著一種大悲憫的情懷。楊鍵是把生命獻(xiàn)給藝術(shù)的詩(shī)人，他在物質(zhì)條件不充裕、寫作環(huán)境艱難的情況下靜下心來，在寂寞中堅(jiān)持寫作，代表著我們這個(gè)時(shí)代真正意義上詩(shī)人的生存狀態(tài)。楊鍵的詩(shī)有屈騷傳統(tǒng)，他是一個(gè)有老杜之心的詩(shī)人，《哭廟》是當(dāng)代詩(shī)歌史上特別重要的文本，是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的一部文化哀歌，楊鍵是深得中國(guó)文化與詩(shī)歌傳統(tǒng)之滋養(yǎng)的詩(shī)人，是集仁者、智者于一體的寫作者，集歷史與哲學(xué)深度、現(xiàn)實(shí)感和精神性有機(jī)統(tǒng)一的詩(shī)人。楊鍵的詩(shī)化繁為簡(jiǎn)，極簡(jiǎn)體現(xiàn)在他從不使用形容詞，不使用所謂的修辭，只是通過敘述來完成一切有力度的表達(dá)，這是用最低的限度發(fā)出最大的聲音，這是楊建的辯證法，述而不論，不抒情、不議論，只講故事，故事集中于人的命運(yùn)。其詩(shī)歌畫面感與現(xiàn)場(chǎng)感極強(qiáng)，畫家身份令文字勾勒出生動(dòng)立體的藝術(shù)效果，寥寥數(shù)語便情境全出。其作短小精悍，卻蘊(yùn)含思辨力量與人生哲理，具有四兩撥千斤的思想容量。同時(shí)，大家表示，《一粒種子》這部詩(shī)集，體現(xiàn)出詩(shī)畫互證下刪繁就簡(jiǎn)、褪去形容詞的樸素語言，抵達(dá)一種充滿禪意的精神境界。它直面蒼涼悲痛的人世，呈現(xiàn)我們對(duì)終極話題的追問、思考與抗衡，并用感性去消解痛苦?！边@本詩(shī)集是祭祀之書、懷念之書，也是生死之書，是生與死之間的回聲。

詩(shī)集《一粒種子》作者楊鍵

楊鍵在創(chuàng)作分享中表示，“這一生，我畫畫，畫了一口吃飯的碗和一雙走路的鞋，我寫詩(shī)，寫了一座倒塌的廟，現(xiàn)在終于有了新的生機(jī)、新的生發(fā)，就是《一粒種子》”，在中斷了四年寫作后，楊鍵重新提筆，寫的就是這本《一粒種子》 ，兒子的出生改變了他的寫作，“從此，我的語言，從陽剛變得陰柔，從成人變成兒童，從成熟變得不成熟，從詩(shī)變成非詩(shī)”，“孩子給我?guī)砹艘浑p全新的眼睛和全新的心靈，我不僅變得柔軟，最重要的是變得綿長(zhǎng)了，關(guān)鍵是他給我?guī)砹寺曇簦葠鄣摹⒂H切的聲音?！?/p>

合影留念

（攝影：尹超）