羌族詩(shī)人高璐的詩(shī)集《暮見(jiàn)》里的四輯詩(shī)歌各具特色：“汶月清歌”里的詩(shī)宛如鄉(xiāng)間民謠，詩(shī)人將筆墨聚焦故鄉(xiāng)的風(fēng)物，每一首詩(shī)都是赤子對(duì)鄉(xiāng)情的回望和感懷，“汶川”的詩(shī)歌意象在詩(shī)人筆下變得具象而立體，既帶著鄉(xiāng)愁又帶著情愁；“羌格尾音”好似吟唱，在羌地拓本、母語(yǔ)脈息、羌山日月中完成對(duì)民族圖騰和文化底蘊(yùn)的深度探索；“時(shí)間薄影”恰如搖滾，詩(shī)人用靈性的語(yǔ)言向內(nèi)探索心中的感悟，用心用情理解現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)的精神思索；“且行且吟”更像是大合唱里的和聲，詩(shī)人化身為行吟詩(shī)人，漫游在祖國(guó)的山河之間，書(shū)寫(xiě)出李白般的浪漫和王維式的詩(shī)畫(huà)情境。

高璐詩(shī)歌中的音樂(lè)屬性，指向的是內(nèi)心隱秘的部分。詩(shī)人的內(nèi)心簡(jiǎn)潔而明亮，宛如舒緩的鋼琴曲，展示著對(duì)自由的追求。比如《守在窗邊的稻草人》中，詩(shī)人以稻草人自喻，表達(dá)了她對(duì)田園生活的向往，以及一個(gè)人在城里生活的困頓與矛盾。全詩(shī)的節(jié)奏很有層次感，詩(shī)人對(duì)詞語(yǔ)的篩選和選用可謂煞費(fèi)苦心。女詩(shī)人細(xì)膩的情思，在其詩(shī)歌中表露無(wú)遺。

高璐的詩(shī)歌呈現(xiàn)出少有的深遠(yuǎn)詩(shī)境和醇厚美感，其詩(shī)歌字詞精簡(jiǎn)，并沒(méi)有多余的炫技，只有樸素的追尋。讀高璐的詩(shī)，宛如踏上了一條幽秘的山間小徑，詩(shī)人在小徑兩旁種滿(mǎn)鮮花，讓我們賞花的同時(shí)，感受美的延伸。她寫(xiě)馬嶺山、紅軍橋、七盤(pán)溝、老街、龍池、族譜、羌人谷，不是泛泛而談的記錄，而是用心發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的詩(shī)意，提煉心靈的感覺(jué)，多讀幾遍更是能從中窺見(jiàn)一個(gè)詩(shī)人的寫(xiě)作自覺(jué)。

高璐始終銘記自身的民族根脈，以詩(shī)歌為載體，頌揚(yáng)羌族的悠久歷史，呈現(xiàn)民族的深厚文化?！扒几裎惨簟崩锏脑?shī)宛如一冊(cè)羌族文化的圖譜，從羌地的山川草木、民俗禮儀，到祖先的遷徙足跡、族群的生存智慧，皆是她捕捉的核心意象。高璐的寫(xiě)詩(shī)視角，根植于追逐自由的心境，她的目光與筆觸，總能抵達(dá)一種空靈澄澈的境界，既抒發(fā)真切心緒，又飽含濃郁的生活氣息與鮮明的情感特質(zhì)?！蹲迦骸贰讹w魚(yú)，羌》《五月浮雕》等作品尤為典型：詩(shī)人將自身的氣韻、心緒、感悟，對(duì)祖先的敬畏、對(duì)文化的致意，統(tǒng)統(tǒng)融入詩(shī)歌的肌理之中。讀來(lái)如品清茶，暗香浮動(dòng)，字里行間滿(mǎn)是閑適淡然的意境，讓讀者在詩(shī)行中觸摸到羌族文化的溫度與精神內(nèi)核。

詩(shī)集《暮見(jiàn)》是詩(shī)人精心構(gòu)筑的藝術(shù)城堡，讀者循著文字的高臺(tái)拾級(jí)而入，便可盡覽汶川的山川風(fēng)物與人間煙火。掩卷之時(shí)，仿佛聆聽(tīng)一曲悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的羌寨雅音，溫潤(rùn)醇和，余韻不絕，自然之美與詩(shī)意之光相伴始終。詩(shī)人將日常里細(xì)碎的詩(shī)意一一打撈、沉淀，凝注于卷冊(cè)之間，也讓每一位閱讀者在文字里，獲得關(guān)于生命、故土與民族的全新思索。

（作者系青年作家）