隨著全民閱讀理念的普及，今天中國閱讀氛圍之濃郁、閱讀資源之豐富、閱讀設施之便利，都是前所未有的。但是在互聯網社交媒體的推波助瀾下，一些人熱衷于跟風式閱讀，迷信讀書博主的薦書；一些人直播讀書，把閱讀變成吸引流量的行為表演；還有一些人熱衷于比拼誰讀的多，把閱讀變成了“打卡留痕”。凡此種種，被網友譏諷為“偽閱讀”。

跟風式閱讀、表演式閱讀、打卡式閱讀等“偽閱讀”之所以會在網絡上大行其道，與功利主義價值觀密不可分。跟風式閱讀是為了免去自己尋找合適書籍的過程，表演式閱讀是為了吸引流量變現，打卡式閱讀是為了完成所謂KPI（關鍵績效指標），給自己提供廉價的心理安慰。他們把閱讀當成了“知識煉金術”，恨不能讀完一本書立刻脫胎換骨或者名利雙收。

學以致用沒問題，但如果僅僅把閱讀視為致用之術，不僅會限制閱讀的視野，更會因急于求成而使自己的閱讀變形走樣，背離了閱讀的本質。理可頓悟、事須漸修。從閱讀到改變，中間還存在理解、消化、踐行等幾個階段不可省略，抄近道、走捷徑，一口吃個胖子是不可能的。

有鑒于此，我們應該提倡閱讀是一生之事的觀念。

把閱讀當成一生的事業，就不會被功利主義價值觀所裹挾，既不急于求成，也不跟風從眾，而會在書籍的密林里按轡徐行，從容不迫地欣賞智慧的風景，慢慢滋養心靈，以充分的耐心等待水到渠成的變化，不會因浮躁而遠離了閱讀的初心與本質。

把閱讀當成一生的事業，意味著把閱讀融入日常生活，變成穩定的習慣。閑時可讀，忙時亦可讀；靜時可讀，動時亦可讀；天朗氣清時可讀，風雨如晦時亦可讀；春風得意時可讀，顛沛困頓時亦可讀。子曰詩云可讀，異域風情亦可讀。有字之書可讀，無字之書更可讀。如此，則無時無處不讀，無書不讀，宇宙洪荒、古今中外，一切書籍皆成生命的滋養。

把閱讀當成一生的事業，有助于我們處理好少與多、快與慢、淺與深的關系。在數字化閱讀大行其道的今天，這一點格外重要，畢竟生命有限而書海無涯，“以有涯隨無涯，殆已！”

讀書多當然好，博覽群書給人以廣博的見聞、開闊的視野，但多的另一面是“貪多嚼不爛”，讀了等于沒讀；又或者“死讀書、讀死書、讀書死”，不能融會貫通、實際運用，變成了“兩腳書櫥”。因此，與其多，毋寧少，把少數幾本書讀爛了，化為自己的血肉靈魂，反而格外受益。宋代名相趙普“半部《論語》治天下”就是好例子。

讀書快當然好，能讓人在有限的時間里盡可能多地了解信息，但快的另一面是淺嘗輒止，“樣樣通、樣樣松”，浮在表面，游談無根。因此，與其快，毋寧慢，把經典著作慢慢讀來，一字一句讀個通透，在吟詠玩味、熟讀深思中磨礪思維、涵養情懷、增進才干。孔子讀《易》“韋編三絕”就是好榜樣。

現在社會節奏快，人們普遍步履匆忙，注意力快速切換，越來越習慣于淺閱讀而疏離深閱讀。但是，只有那種讓思維的力量穿透表層的文字，進入作品的結構、邏輯和意義，與作者的精神世界融為一體的深閱讀，才能帶來最大的收益。蘇軾謫黃州時曾手抄《漢書》，熟記于心，友人舉一字問，東坡輒能口誦數百言，無一錯訛。如此功力，如此境界，豈是刷手機短視頻者所能想見？

當然，多少、快慢、深淺，說到底是技術性問題，如果我們把閱讀當成一生的事業，就不會再糾結這些“術”，更不可能被時尚潮流帶著跑，跟在讀書博主的后面追書單。

樹立了閱讀是一生之事的觀念，就不會在乎“讀了多少本書”，而更在意哪本書觸動了心靈、改變了思維、撫慰了靈魂，更在意持之以恒的閱讀是否使我們內在的精神秩序更加穩定。閱讀終究是關乎精神之事。

在一個越來越追求速度、效率與即時滿足的時代，依然愿意認真閱讀，本身就是一種選擇；而把閱讀堅持成年復一年、貫穿一生的事業，則更是一種自我塑造的決心。具有這種決心的人，必然會在一生中與書為伴，奪回自己的精神自主權，以獨立、自由的閱讀不斷拓展生命的深度與廣度。

愿我們都把閱讀作為一生之事。