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劇作家老舍：稻花香里說(shuō)豐年
1949年之前，老舍是一位小說(shuō)家，他的《駱駝祥子》、《四世同堂》名滿(mǎn)天下。
2019-08-02
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李白在幽州的“十二時(shí)辰”
因《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》熱播，令盛唐時(shí)期的長(zhǎng)安風(fēng)貌為觀(guān)眾所熟悉。
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治學(xué)過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)和頭腦缺一不可
1 王力是海內(nèi)外聞名的語(yǔ)言學(xué)大師。
關(guān)鍵詞: 王力語(yǔ)言學(xué)文字學(xué)2019-08-02
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青春的記憶何以永不褪色
動(dòng)筆于1953年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》是作家王蒙的處女作，因?yàn)闅v史原因，直到1979年才正式出版。
2019-08-02
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沈從文與松枝茂夫的友誼
1982年沈從文在東京與日本學(xué)界座談 近日到揚(yáng)州辦事，順路去了邊城書(shū)店，進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)了日文版的《邊城》，日本文學(xué)研究家及漢學(xué)家松枝茂夫翻譯的。
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高郵，汪曾祺文學(xué)地理
一九九一年，汪曾祺在故鄉(xiāng)高郵的運(yùn)河上 一個(gè)作家，因?yàn)樽髌罚苿?dòng)了一座城。
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記憶深處的李心田
說(shuō)起軍旅作家李心田這個(gè)名字，一般文學(xué)界的朋友都耳熟能詳。
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魯迅早期“思士”概念及其蛻變
魯迅在《摩羅詩(shī)力說(shuō)》一文中，使用了“思士”一詞，用來(lái)說(shuō)明古代知識(shí)分子的懦弱和無(wú)為。
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牛漢的“簡(jiǎn)歷”
生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2008年7月出版的《我仍在苦苦跋涉——牛漢自述》及書(shū)后附錄的史佳、李晉西整理的《年譜》，為我們呈現(xiàn)了“把生命的火焰塑形為詩(shī)”“讓每首詩(shī)都燃燒盡自己”的著名詩(shī)人牛漢“用全身心向命運(yùn)搏擊”的一生，不過(guò)關(guān)于牛漢的生平經(jīng)歷的具體節(jié)點(diǎn)有的敘述并不具體。
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盧新華的反思與探索
盧新華在云南臨滄講學(xué)與采風(fēng) 1978年在上海《文匯報(bào)》發(fā)表短篇小說(shuō)《傷痕》讓盧新華從此進(jìn)入中國(guó)文學(xué)史。
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凌力：在浩瀚無(wú)垠的歷史中尋求崇高精神
凌 力（1942.2.13—2018.7.18) 《星星草》《少年天子》《傾城傾國(guó)》《暮鼓晨鐘》《夢(mèng)斷關(guān)河》《北方佳人》……一生累計(jì)創(chuàng)作500余萬(wàn)字，她的作品被譽(yù)為“長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)之冠”。
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胡先骕與蔡希陶：植物學(xué)家的人文視野
不久前，因?yàn)閷?xiě)一部有關(guān)中國(guó)植物志書(shū)方面的作品，得以系統(tǒng)地閱讀了多部中國(guó)現(xiàn)代植物分類(lèi)學(xué)家的傳記、自傳及相關(guān)資料，了解了他們的生平和學(xué)術(shù)成就。
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郁達(dá)夫：另類(lèi)“新文學(xué)之父”
重提“新文學(xué)” 提起“新文學(xué)”，這可是個(gè)有點(diǎn)特殊歷史意義的老詞兒，它在1910年代末期到1930年代中期的中國(guó)文壇上，曾經(jīng)流行一時(shí)，專(zhuān)門(mén)用來(lái)指從新文化運(yùn)動(dòng)、文學(xué)革命開(kāi)始興起的那股中國(guó)文學(xué)從里到外都謀求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的潮流。
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游民與越文化：《阿Q正傳》的啟示
關(guān)于魯迅對(duì)越文化的承繼，學(xué)人的探討或依經(jīng)起義，或文史互證，積累既豐，瑩然之創(chuàng)見(jiàn)所在多有。
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詩(shī)人沈祖棻的兩個(gè)劇本
民國(guó)時(shí)期的許多才女，專(zhuān)事弄潮新文學(xué)而不旁騖文言寫(xiě)作；另有少數(shù)書(shū)香閨秀，單吟詠舊體詩(shī)詞而不肯入白話(huà)“歧途”。
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大家小史皆成趣
魯迅、梁?jiǎn)⒊⒚┒堋⒗仙帷⑿熘灸ΑR白石、譚鑫培、梅蘭芳、錢(qián)鐘書(shū)、潘光旦……當(dāng)代世界出版社日前出版的《大家小史：近代大師那些事兒》一書(shū)，通過(guò)記敘110余位大家們點(diǎn)滴鮮為人知的趣事，通過(guò)他們生活、工作、學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)和言行，入木三分地展現(xiàn)了一代中國(guó)知識(shí)分子的性格、智慧和品質(zhì)。
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魯迅最后一次接受采訪(fǎng)說(shuō)了些什么？
1936年5月30日出版的《救亡情報(bào)》發(fā)表了《前進(jìn)思想家——魯迅訪(fǎng)問(wèn)記》 陸詒是魯迅生前最后一個(gè)采訪(fǎng)他的記者 1936年伊始，56歲的魯迅身體狀況越來(lái)越差，他在日記中寫(xiě)道：“病情已經(jīng)很深重，肩與胸一直在劇痛。
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蘇叔陽(yáng)的世界
我和蘇叔陽(yáng)認(rèn)識(shí)在上世紀(jì)80年代初。
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劉心武小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)在轉(zhuǎn)換
石頭金屬等紀(jì)念碑的材質(zhì)相異，但都“不僅僅是為了紀(jì)念過(guò)去的某一事件，同時(shí)也是對(duì)這一事件后果的鞏固和合法化──即國(guó)家形態(tài)意義上的中央權(quán)力的實(shí)現(xiàn)和實(shí)施”（巫鴻《中國(guó)古代藝術(shù)與建筑中的“紀(jì)念碑性”》），紀(jì)念碑是權(quán)力與秩序的昭示宣諭，成為國(guó)家、種族、文明、政權(quán)、政黨等總體性的象征。
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劉心武：尋找穩(wěn)定的“鐘擺”
原標(biāo)題：尋找穩(wěn)定的“鐘擺”——談劉心武致秦兆陽(yáng)的一封書(shū)信 “劉心武好像是一面鏡子，新時(shí)期文學(xué)的一面鏡子。
