五代十國時(shí)期吳越國王錢弘俶“納土歸宋”之舉已被電視劇《太平年》全景式展現(xiàn)。該劇播出后，一個(gè)意想不到的角色——慎溫其獲得了觀眾喜愛。這個(gè)在吳越國內(nèi)亂中堅(jiān)守氣節(jié)、不肯誣陷舊主的文臣，其風(fēng)骨令觀眾心折。慎溫其“忠直傳家”的家風(fēng)，并非編劇的杜撰，而是一個(gè)家族真實(shí)的血脈傳承。

宋仁宗時(shí)期，慎氏后人、時(shí)任吳興太守的慎鏞選擇舉家定居在潞村（今浙江省湖州市吳興區(qū)潞村）。慎鏞一生中參與校勘和編纂了很多書，其中就有《九域圖志》——一部非常重要的供朝廷使用的志書。慎鏞之后，慎氏一族都喜歡研究地理，這方面明代出了三父子——慎蒙和他的兩個(gè)兒子慎懋官、慎懋賞。其中，慎懋賞撰寫的《四夷廣記》是詳細(xì)記載明代海上絲綢之路的重要文獻(xiàn)之一，是珍貴的歷史地理文獻(xiàn)。

一 一門“雙駙馬” 吳越有佳話

一部《太平年》，揭開了戰(zhàn)亂紛爭中五代十國的腥風(fēng)血雨。而吳越國王錢弘俶不計(jì)王族之利，毅然“納土歸宋”的壯舉，也確實(shí)蕩氣回腸。幾十年后，北宋進(jìn)入仁宗朝。宋仁宗趙禎為政寬仁，在中國歷史上享有極高聲譽(yù)，被史家推為“千古第一仁君”。正是在此時(shí)期，宋仁宗下了一道詔書：將錢弘俶三公主的第三個(gè)兒子，也就是其外孫慎鏞，任命為吳興太守。

慎鏞之曾祖父慎溫其，是五代十國時(shí)期吳越國的忠臣。他早年精研詞學(xué)，在錢仁俊幕府任職，后因內(nèi)都監(jiān)程昭悅構(gòu)陷下獄。據(jù)《資治通鑒》記載，程對他拷掠備至，慎溫其堅(jiān)守不屈。吳越國王錢弘佐查明真相后，大贊“此人真忠臣也”，擢為國官，后官至元帥府判官。他曾主持太湖三年清淤，后任溫州知州，致力于地方民生治理。《衢縣志·人物傳》評其“身處亂世，事主以忠，臨刑不屈”。這樣的風(fēng)骨氣節(jié)，正應(yīng)了《詩經(jīng)》所言，“言念君子，溫其如玉”。

后來，慎溫其的一兒一孫先后迎娶了吳越國王的兩位公主，成就了吳越王室和慎氏家族一段“雙駙馬”的歷史佳話。其中，慎溫其的孫子慎從吉，娶的是錢弘俶的三公主?，F(xiàn)存于洛陽博物館的吳越王錢弘俶墓志銘所寫“次適慎從吉（錢弘俶三公主嫁給了慎從吉）”，二人所生的第三子就是浙江湖州潞村慎氏一脈的先祖慎鏞。

縱觀慎氏一族，慎溫其為著名詞學(xué)家，其后慎氏皆學(xué)有家傳。慎從吉?jiǎng)t弘揚(yáng)崇文尚學(xué)、忠義孝悌的家風(fēng)，不僅見證了“納土歸宋”的歷程，入仕北宋后也獲好評?！端问贰贩Q其“臨事敏速，勤心公家。所至務(wù)皎察，多請對陳事，上謂其無隱……從吉喜為詩，時(shí)有警語，兼工醫(yī)術(shù)。子孫登仕者甚眾，第進(jìn)士升朝曳朱紱者數(shù)人。”

二 羈鳥戀舊林 池魚思故淵

慎氏一家不只是王室姻親，而且是幾乎代代皆有人才。作為錢弘俶的外孫，慎鏞被寄予厚望。他從未倚仗門蔭，而是通過科舉正途入仕。即便其父親擔(dān)任了開封府尹，他依然低調(diào)如始，律己甚嚴(yán)。宋仁宗景祐元年（1034年）慎鏞中了進(jìn)士，后就任吳興太守。從史料記載看，慎鏞自幼聰慧，歷任崇文院?？?、禮部郎中等職，并參與校勘《道藏經(jīng)》和國家地理總志《九域圖志》。在人才輩出、燦若星辰的仁宗一朝，慎鏞選擇踏實(shí)做事、忠厚傳家。

吳興是吳越國的腹地，是“蘇湖熟，天下足”的糧倉，經(jīng)濟(jì)地位舉足輕重。在這里做官的慎鏞或許想起了曾祖父慎溫其曾被貶到太湖邊擔(dān)任“撩淺都”小官，負(fù)責(zé)疏浚淤泥的往事，也一心一意致力于疏通太湖溇港。他將家族勤勉務(wù)實(shí)的精神帶到了任上。據(jù)地方志記載，慎鏞任太守的三年間，體恤百姓，打擊豪強(qiáng)，曾親自帶人治理地方上惑民的迷信事件，深受民眾愛戴。慎鏞還與當(dāng)?shù)氐膸准沂雷宕笮辗e極溝通，消除彼此隔閡，使其積極為地方經(jīng)濟(jì)和教育出力。

從時(shí)間推測，慎鏞在太守任上時(shí)，他的母親可能還健在。看到兒子回到吳越故地且有所作為，錢弘俶三公主的內(nèi)心應(yīng)該是感到一些寬慰的。不過，慎鏞剛正不阿的個(gè)性也決定了他不可能在官場左右逢源。在隨后發(fā)生的“景祐黨爭”中，慎鏞因堅(jiān)定支持范仲淹的政治主張，遭到政敵構(gòu)陷。好在宋仁宗派員深入湖州調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)慎鏞為官清廉、品格高潔，最終為其昭雪。此次風(fēng)波雖未摧毀慎鏞的聲譽(yù)，卻讓他對朝堂紛爭心灰意冷。于是，他辭官定居湖州南門外的潞溪，成為潞村慎氏始祖。

潞村依水而興，村中橫貫一條叫潞溪的河，坊間水道縱橫。慎鏞到任之后，出資在村里修了橋。四座橋各有其名：化龍、起鳳、騰蛟、天保。這四個(gè)名字不是隨便取的?；?、騰蛟，是出人頭地的念想；起鳳、天保，是護(hù)佑平安的祈求。慎鏞應(yīng)該是把對子孫后代的全部期望刻在了石頭上，壓進(jìn)了河邊的泥土里。

三 耕讀傳家久 詩書繼世長

慎鏞舉家搬遷至潞村后遠(yuǎn)離政治，專心耕讀傳家。這一選擇不僅讓潞村成為家族的繁衍地，更奠定了慎氏“崇文尚學(xué)、忠義孝悌”的文化基因。可能慎鏞也沒想到，參與過《九域圖志》編纂的他給潞村慎氏留下了一套“家學(xué)”——地理志書。

自宋至清，潞村慎氏共出了三十六位進(jìn)士，被譽(yù)為“一門三十六功名”。明代的慎蒙官至監(jiān)察御史，編纂了《皇明文則》二十二卷，著有《天下名山諸勝一覽記》。他的兩個(gè)兒子慎懋官、慎懋賞，分別著有《華夷花木鳥獸珍玩考》和《四夷廣記》。清代的慎毓林則官至陜甘學(xué)政，甚至在韓國也有慎氏子孫繁衍，“忠孝仁敬”的家風(fēng)始終不墮。一個(gè)家族的治學(xué)傳統(tǒng)與風(fēng)骨脈絡(luò)，就這樣跨越朝代，綿延不絕。

其中，慎懋賞撰寫的《四夷廣記》是一本關(guān)于世界的百科全書，它包括《東夷廣記》《西夷廣記》《北狄廣記》和《海國廣記》，記載了周邊諸國風(fēng)土人情。其中《海國廣記》是詳細(xì)記載明代海上絲綢之路的重要文獻(xiàn)之一，是珍貴的歷史地理文獻(xiàn)。其中輯錄的資料真實(shí)地記載了明代的海外交往以及海上絲綢之路諸多國家的情況。著名歷史學(xué)家鄭鶴聲、鄭一鈞在《鄭和下西洋資料匯編》一書中引用了《海國廣記》中的諸多史料。季羨林也對《四夷廣記》的文獻(xiàn)價(jià)值作了評價(jià)：“我正在趕寫一部有關(guān)中印文化交流的書。我翻閱了大量典籍……在《玄覽堂叢書》中，我目前翻閱得最多的是《續(xù)集》中的《四夷廣記》，明慎懋賞撰，是舊抄本，出自明人之手。這一部書大概不全，頭緒很亂，翻檢起來，頗不容易。但是內(nèi)容卻極為有用，是不可多得的歷史資料?！薄秳蛑袊鞔贰穼Α端囊膹V記》也做了翔實(shí)的介紹：“有許多著作專門論述與明帝國有交往的外國和外國人。這些著作中的大部分寫于明朝后半期，基本上可以歸入經(jīng)世文。雖然著重在軍事，但在大多數(shù)作品中也有關(guān)于潛在敵人的習(xí)性的資料。這類作品的例子有……慎懋賞的《四夷廣記》（萬歷后期）。”

以文載忠，以氣守節(jié)，耕讀傳家。這正是慎氏一族堅(jiān)守的中華文化獨(dú)特基因，可謂歷久彌新。