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《金石錄》背后的金石情緣
古人所說(shuō)的“金石”，既可特指研治鐘鼎碑銘的專門之學(xué)，又能比擬男女堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。
2026-02-14
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馬市：明代民族交往融合的“催化劑”
明朝是中華各民族交往交流交融的重要?dú)v史時(shí)期，不同地區(qū)、不同民族之間的交融各有相似或不同的形式，馬市在推動(dòng)農(nóng)耕與游牧、漁獵等民族之間交流融合方面，發(fā)揮著重要紐帶橋梁作用。
2026-02-14
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可得共飲一杯太平酒
天傾地陷在即，覆巢之下，誰(shuí)能無(wú)懼？歷史劇《太平年》的故事在五代十國(guó)一片干戈煙塵里拉開(kāi)序幕。
2026-02-13
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康熙為何停了“年會(huì)”
在“正史”（起居錄、實(shí)錄等）中，康熙四十八年（1709年）的春節(jié)略有不同：大年初一，康熙帝取消了例行的“元旦大朝”和“太和殿元旦大燕禮”。
2026-02-13
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爆竹聲中一歲除——宋朝的春節(jié)
公元1069年大年初一，北宋政治家、文學(xué)家王安石寫了一首詩(shī)。
2026-02-13
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從唐到宋，五代十國(guó)不只是“亂世”
我們習(xí)慣將相鄰的古代王朝連稱，如秦漢、唐宋、明清，這固然彰顯了不同朝代的承繼關(guān)系，卻也會(huì)遮蔽一些東西。
2026-02-12
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中國(guó)古代小說(shuō)中的春節(jié)：禮俗展演與世相圖鑒
春節(jié)作為中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的民俗內(nèi)涵。
2026-02-12
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洗白？還是翻案？——從《太平年》的馮道形象說(shuō)起
最早知道馮道這個(gè)名字，來(lái)自一個(gè)小幽默。
2026-02-11
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祭灶 人間的年終考評(píng)與美好祈愿
1933年，開(kāi)封年畫(huà)中的祭灶民俗圖像 《黃羊祀灶圖》 （局部 清 黃鉞） “臘八祭灶，年節(jié)來(lái)到。
2026-02-11
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蘇東坡：愛(ài)說(shuō)笑話的“段子手”
編者按：他是屢遭貶謫的失意官員，仕途經(jīng)歷三起三落；他的詩(shī)詞膾炙人口，最早卻以文章?lián)P名天下；“蘇黃米蔡”流傳千古，他的書(shū)法在宋代實(shí)則飽受爭(zhēng)議……蘇東坡的側(cè)面太多了，他是官員、文章家、詩(shī)人、詞人、書(shū)法家、學(xué)問(wèn)家、鑒藏家、園藝家、修道者、段子手、美食家、旅行家……近日，周文翰《名士之累：蘇東坡的十二個(gè)人生側(cè)面》由人民文學(xué)出版社出版，經(jīng)出版方授權(quán)，中國(guó)作家網(wǎng)特遴選其中部分文字發(fā)布，以饗讀者。
2026-02-11
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小年為何分南北
“二十三，糖瓜粘。
2026-02-11
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“騏驥馳騁”深層邏輯
《2026年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》主題“騏驥馳騁，勢(shì)不可擋”一經(jīng)發(fā)布，便引發(fā)關(guān)注與熱議。
2026-02-10
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去昆侖，采的是什么藥？
新見(jiàn)秦刻石的重大發(fā)現(xiàn)，不僅實(shí)證了中原與青藏高原的早期交流，更引發(fā)對(duì)秦始皇遣使遠(yuǎn)赴昆侖所采的“仙藥”，究竟是何種物質(zhì)的討論。
2026-02-10
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《古文辭類纂》與桐城派古文范式
姚鼐編纂的《古文辭類纂》不僅是桐城派古文理論的實(shí)踐結(jié)晶，更是清代古文選本編纂史上的里程碑式著作。
2026-02-09
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顧炎武沒(méi)有為馮道翻案
馮道的道德形象，每個(gè)人的關(guān)注點(diǎn)不一樣，言人人殊，莫衷一是，這是自然的事情。
2026-02-09
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宋代的節(jié)度州、防御州、團(tuán)練州、刺史州
自秦以后，中國(guó)歷代政府都將疆域劃分為行政區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治，這些政區(qū)按上下關(guān)系分為若干級(jí)，在同級(jí)政區(qū)之間，又有等第的差別。
2026-02-09
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古今修志人的一次對(duì)話
北京作為千年古都，其厚重文化支撐之一就是方志——這一中華文明的重要載體。
2026-02-09
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讓蘇軾跪下：“燭送詞臣”在明代的圖像化
一 一六四五年閏六月二十七日，風(fēng)雨飄搖的南明政權(quán)迎來(lái)了它的第二個(gè)皇帝，其時(shí)剛剛就任“監(jiān)國(guó)”二十天的唐王朱聿鍵在群臣擁戴下在福州即皇帝位，建元隆武，史稱隆武帝。
2026-02-06
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果珍李柰
“果珍李柰”的字面意思是水果中以李和柰為珍貴，這一句與“菜重芥姜”講的都是食物。
2026-02-06
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《儒林外史》中秀才的生計(jì)
秀才原指出類拔萃的人才，后用來(lái)稱讀書(shū)人。
2026-02-06
