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謝有順：文學的“化”與“存”
很多年前讀《米沃什詞典》，對波蘭詩人切斯瓦夫·米沃什的一句話印象頗為深刻，他說：“我到過許多城市，許多國家，但沒有養成世界主義的習慣，相反，我保持著一個小地方人的謹慎。
2026-03-09
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“雨在他們的講述中”*——論江南詩人的地域性書寫
作為地理、政治、經濟和文化的混合體，江南是一個需要面向歷史和傳統，在比較中不斷變動的概念。
2026-03-09
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音聲相和 死生齊一——劉亮程《長命》讀札
劉亮程是當代文壇極具辨識度的一位作家。
2026-03-09
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有意味的形式——芻議李詩德短篇小說《傳話》的文體形式
在小說創作日趨成熟的今天，小說寫作越來越成為一種專業“行當”，掌握或者呈現技巧的能力直接決定作家的創作水平。
2026-03-09
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聲音面具的隱喻
1981年諾貝爾文學獎獲得者卡內蒂寫過一本很獨特的書《五十個怪人》，勾畫了50位情性古怪、行為極端的人物，這些人物分裂、變形，具有不變性和極端性，都是E.M.福斯特在《小說面面觀》中所說的“扁平人物”。
2026-03-09
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煎熬的詩學——孫惠芬的《紫山》與鄉土書寫的執信
《紫山》開篇，一句“半個月前，他和堂弟媳婦大半夜待在工棚，被喝醉酒從外面回來的堂弟發現，堂弟服毒”瞬間便將讀者硬生生拽入一個極端的情境中，孫惠芬顯然深諳“小說從最精彩的地方開始寫”的道理，上下兩卷長達688頁的故事由此鋪陳。
2026-03-09
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在心靈天空架起彩虹——從《困在天空的彩虹》看當代人的精神還鄉
不知從何時起，“故鄉”成了一個充滿張力的詞。
2026-03-09
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現代化沖擊下邊地牧民的生存與精神轉型——評李健長篇小說《天山下》
在先后兩次認真閱讀李健長篇小說《天山下》的過程中，我所情不自禁聯想到的，是藏族作家阿來那部影響頗大的長篇小說《機村史詩》（最初名為《空山》）。
2026-03-09
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“晚”的越境——跨文化視域中的“晚清文學”
回顧近四十年來中國文學研究領域的諸多變化，晚清文學研究的興起無疑受人矚目。
2026-03-09
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如何講述西藏——論次仁羅布《烏思藏風云》的新歷史主義敘事策略
20世紀中葉以來，中國當代文學形成了以邊地敘事與重述歷史相耦合的時空體敘事風格，講述西藏是這一敘事范式的典型。
2026-03-09
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創新是作家活力的展現
AI不可抗拒地進入文學創作領域，純文學面臨的挑戰與沖擊不言而喻。
2026-03-09
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像河流創造一個自己的源頭——素人寫作“下半場”文學觀察
“這年不是春雨，這是恰逢時節的滋養，是喚醒萬物的生機，接下來一起走進《春夜喜雨》。
2026-03-09
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青山棧的詩意與慰藉
日本學者代田智明曾經提出過一個看似不可思議的觀點，即魯迅不是戰斗的文學家，而是“治愈文學家”。
2026-03-08
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跨文明視域下的中國文學理論
在全球數字人文浪潮與媒介生態深度融合所引發的知識生產范式發生深刻轉型之際，構建中國自主的文學理論體系，已上升為兼具戰略前瞻性與時代緊迫性的核心理論命題。
2026-03-08
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《木匠與年輪》：刻進年輪里的鄉愁
《木匠與年輪》陸泉根 廣西師范大學出版社 一年一度的春運返鄉大戲緩緩落下帷幕，案頭打開陸泉根最新散文集《木匠與年輪》，它也如一張舊車票，載著一個人的情感密碼和濃濃鄉愁，卻載不動父親的斧頭、母親的牽掛和江蘇里下河古鎮的難忘記憶。
2026-03-07
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疼痛、孤獨但不絕望——《不可能死去的人》讀后有感
讀魯敏的新小說集《不可能死去的人》，從始至終的感受是：書中所寫的人物，就是我身邊的人；書中所寫的時代，就是我正在經歷的時代。
2026-03-06
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“離島”與“囚籠”：《島中三日》中的時空與精神詩學
王嘯峰的短篇《島中三日》，如一枚被潮水推送上岸的“回鄉”螺殼，表面烙印著時代風浪的紋路，內里卻回蕩著個體靈魂深處的嗚咽。
2026-03-06
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生活的洞穿與隱秘的盛開——讀劉亮程長篇新作《長命》
在中國當代長篇小說版圖中，劉亮程雖然作品不多，但足以構成最醒目的存在。
2026-03-06
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《烏思藏風云》：歷史敘事、人性書寫與俗世刻畫
次仁羅布的長篇新作《烏思藏風云》以重大歷史事件為敘事主線，通過藏族人民在歷史洪流中的抉擇與擔當，展示了中華民族多元一體格局形成的歷史必然。
2026-03-06
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一次五味雜陳的文學打量——讀《自由落體》
當一部沉淀了數十年人生閱歷的小說集擺在案頭，我們讀到的便不再是款款文字鋪陳的一個個故事，而更像是一位寫作者與時代同頻共振的生命軌跡。
2026-03-06
